L’histoire des Européens-Seconde partie

L’histoire des Européens-Seconde partie

Un phénomène nouveau fut en expansion dès le IV e siècle, nous assistions aux prémices du christianisme. Jusqu’à présent, tout rassemblement clandestin était prohibé pas les romains, les druides et les premiers chrétiens eurent à subirent cette loi. Ils ont en commun le besoin de se rassembler pour prier dans un lieu de préférence tranquille et discret. Les druides choisissaient un lieu de célébration qu’il nommaient nemeton, il pouvait s’agir d’une forêt, d’une source d’eau où tout autre site naturel. Cependant, il existait des temples païens bâtis sur le model Grec et Romain. Les premiers chrétiens, quant à eux, priaient dans des grottes à l’abri des regards. Le christianisme fut amené en Europe par des réfugier Israélites lors de la chute de Jérusalem en 70. Luc, Marc et Paul, alors réfugiés à Rome, rédigèrent les évangiles en grecs, puis Jean acheva les évangile en l’an 100 par la rédaction de l’apocalypse. Elles furent plus tard traduites en Latin, d’où des erreurs de traductions et d’interprétation. Les évangiles furent un prétexte pour l’empire romain , alors en déclin, de rétablir le pouvoir de Rome sur toute l’Europe et récupérer les terres de l’empire.
Le Christianisme se répandit en Europe dès le premier siècle de notre ère, mais ne devint religion d’état qu’en l’an 312 suite à la victoire de l’empereur Romain Constantin sur l’empereur Romain Maxence à Rome. Rome devint alors le siège de la papauté. En 313, l’édit de Milan proclama la liberté de culte, cela signifiait que les chrétiens ne seront plus persécutés, mais cela signifiait aussi une lutte terrible contre le paganisme sous l’inquisition.
Saint Martin fut nommé évêque de Tours en 371 et se chargea de convertir les celtes de la Gaule au christianisme. Il lutta contre les superstitions païennes et l’adoration des arbres sacrés dont il ordonna la destruction. Car les celtes voyaient une âme en toutes choses, aux arbres, aux animaux et à des lieux naturels sacrés habités par les esprits.
Le Ve siècle marqua la période des invasions barbares. En effet, un peuples Tartare d’une cruauté sans limite, les Huns, franchirent la Volga en l’an 371 et pénétrèrent en Europe en repoussant les Germains vers l’ouest. Ce qui eut pour conséquence les invasions dites « Barbares » en gaules de l’an 406 à 409. Les Angles et les Saxons, deux peuples Germains, envahirent la Bretagne en 407 après de départ des Romains et refoulèrent les Celtes. Ces derniers trouvèrent refuge en Armorique dont ils donnèrent le nom de Bretagne, tandis que le Bretagne d’origine fut renommée Grande-Bretagne ou Angleterre, la terre des Angles. Les Angles et les Saxons créèrent la culture Anglo-Saxon.
Le christianisme, pendant ce temps, continuait son expansion. Un prêtre d’origine Celte quitta l’Angleterre où il étudia le christianisme durant de longues années, pour rejoindre en l’an 411 son pays natal l’Irlande, afin d’évangéliser les celtes. Il se nommait Saint Patrick et fut le premier évêque d’Irlande en 432. Il incorpora de nombreux principe druidiques dans le christianisme, telle la croix celtique reprenant le symbole païen des quatre directions inscrits dans un cercle, et reprenant la trinité celtique en la comparant à un trèfle. Les enluminures Irlandais témoignent de ce mélange entre le druidisme et le christianisme.
Afin de lutter contre les superstitions, l’église rejeta tout ce qui constituait la culture Celte ou Romaine, ou Gallo-Romaine, et imposa des principes contraires à leur culture. La terre était ronde pour les Romains et les Celtes, elle sera plate chez les chrétiens. Les arbres étaient sacrés pour les Celtes et les Germains, ils seront défrichés par les moines. La fécondité était célébrée par les celtes et les Romains, elle deviendra le péché originel. La nudité était présente chez les Romains et les Celtes, et certaines tribus combattaient nues. Elle sera honteuse pour les chrétiens. Le caractère festif et jovial Gallo-romain laissait place à l’austérité et la frustration de la société chrétienne. Des arbres et des animaux furent diabolisés par l’église, tel le loup, animal vénéré sous l’antiquité et massivement tué sous l’ordre de l’église. Les sculpture celtiques évoquant la fécondité sous les traits de Birgid seront détruites au nom de la moralité.
Mais l’église utilisa aussi des principes païens afin de mieux convertir les hérétiques. Le principe de la trinité dans la croyance de tous les peuples d’Europe, représenté sous la forme d’un triskel dans la culture celtique, fut reprit par l’église et devint le père, le fils et le saint esprit. Le chiffre trois était sacré pour les Celtes, les Daces et les Germains. Il fut à nouveau utilisé par l’église, Trois rois mages viennent l’admirer, Jésus tombe trois fois en portant sa croix, il est crucifié en compagnie de deux autres martyrs. Aussi, les fêtes païennes devinrent des fêtes chrétiennes afin d’incorporer le paganisme au christianisme. Les fêtes païennes ont été incorporés dans le christianisme entre l’an 330 et 354 de notre ère par le concile de l’église. Samain, ou Halloween, se déroulait entre l’équinoxe d’automne et le solstice d’hiver. Il s’agissait de la fête de l’esprit des ancêtres et fut remplacée par la Toussaint. Noël, la naissance de Jésus le 25 décembre, était en fait la célébration païenne du solstice d’hiver, et l’épicéa était vénéré ce jour là par les Germains. Imbloc, la fête celtique précédent l’équinoxe du printemps et durant laquelle de l’eau était versé sur la tête des participant pour les purifier, devint Carem. L’équinoxe du printemps, dont l’œuf symbolisait le renouveau, devint Pâques. Beltaine, précédant le solstice d’été, célébrait la fécondité et la fertilité. En ce jour, un mât était érigé au milieu du village, mais cette pratique choquait l’église et la fête fut interdite pour être remplacée pat l’Ascension. La Saint-Jean, au cours duquel est brûlé un grand feu de bois, était en fait la célébration du solstice d’été.